RealPlayer download

MP3

Det fanns en man i Jiangxiprovinsens som hette Shu i efternamn. Han arbetade under två år som lärare i en gammaldags privatskola i en annan provins. Han reste senare tillbaka hem tillsammans med en annan man som var från samma område. Båten stannade till på vägen hem och Shu tog en promenad på stranden. Då fick han höra en kvinna som grät...

Välvilja är viktigt inom Konfucianismen. Konfucius ansåg att hög moral ofta reflekteras i en persons tankar och handlingar. Zi Zhang ställde en fråga till Konfucius angående välvilja. Konfucius svarade, "Om du kan ha fem ädla egenskaper i den här världen, då har du uppnått välvilja. Dessa fem egenskaper är: ödmjukhet och artighet, tolerans, ärlighet och tillit, flitighet och godhjärtad omsorg."

Qi Jiguang föddes när hans far, Qi Jingtong var 56 år, en relativt gammal ålder. Jiguang var den ende sonen i familjen och fadern älskade barnet innerligt. Han lärde personligen Qi Jiguang att läsa böcker och att utöva kampsport. Hursomhelst han var väldigt strikt med Qi Jiguang’s moraliska karaktär och beteende.

I tidens begynnelse var universum formlöst och himmel och jord var ett. Det var som ett runt ägg där det varken fanns ljus eller ljud. I ägget låg en sovande jätte vid namn Pangu. Han sov under 180 000 år. En dag vaknade han upp. När han fick se att universum var helt tomt blev han missnöjd. Med en enda tanke tog han fram en jättelik yxa. Med hjälp av yxan öppnade han det outvecklade universella ägget.

En dag köpte Tao Siwong lite lila gräs som var värt 4 miljoner mynt. En annan handlare kom till hans butik och sade att det lila gräset han köpt var falskt. Tao Siwong trodde inte på honom. Han testade gräset och fann att det var falskt.

Konfucius var grundaren till Konfucianismen. Konfucius tankar baseras på att styra på en fredligt sätt och är centrerade kring vänlighet. Om styrandet sade han, "Han som utövar styrande med hjälp av sin dygd kan bli jämförd med polstjärnan, vilken behåller sin plats då alla andra stjärnorna går runt den.”

Det här är en scen från ett kinesiskt fängelse. Fångvakterna har fått order om att “omvandla” människor som utövar Falun Gong; vilket innebär att få dem ge upp sin övertygelse. Då hjärntvätt inte fungerar, utsätts utövare för obarmhärig misshandel och tortyr, som ibland leder till döden.

Ordspråket "Himmel och jord i en kruka" kommer från ett kinesiskt uttryck som härstammar från en berättelse om det taoistiska templet Yuntai och dess portvakt vaktmästare Zhang Shen från Donghan Dynastin (25-220). Han bar alltid ett dryckeskärl, och kallade världen inne i kärlet för "krukans himmel". Därmed blev han kallad av folket för "kruk gentlemannen"

Goda människor tycker om att tala om kultivering och dygd. Kultiverare talar ofta om att höja sin moralkaraktär. Moralkaraktär har en direkt koppling till tolerans. När någon kultiverar tolerans kommer dennes nobla karaktär framträda.

I traditionell kinesisk kultur betonas att ”inte uppföra sig dåligt i ett mörkt rum”, vilket betyder att även om ingen skulle veta om vi gjorde en dålig gärning, borde vi fortfarande följa vår moraliska standard. Folk som tror på gudar och himlen vet att alla våra tankar och varje rörelse iakttas.

Lin Ji föddes i Tangdynastins Najianzhou. När han studerade i Peking tog han ledigt för att åka hem och hälsa på sin mor som var sjuk. Efter att hans mor tillfrisknat återvände Lin Ji genast till Peking. På vägen sov han över på ett hotell. När han skulle lägga sig fann han en tygpåse. När han öppnade den fann han hundratals värdefulla pärlor i den.

Acai hade två söner och båda var starka och duktiga krigare. Var och en av dem hade sin speciella talang. Vid ett tillfälle när Acai var svårt sjuk, kallade han till sig sönerna och bad var och en av dem att ge honom en pil. Han sade därefter till den yngsta sonen Mu Liyan: “Bryt nu av en pil.” Mu Liyan bröt av den utan svårighet. Då sade Acai: “Ta nu 19 pilar och bryt av dem.”

Strax innan bygget blev klart träffades pojkens ögon av stenar och han blev blind. Människor var bedrövade och klandrade himlen för att låta en så fattig och godhjärtad pojke lida av en sådan tragedi. Pojken klagade emellertid inte på någon utan fortsatte att komma till floden för att hjälpa till med det han kunde.

Kejsare Taizong under Tangdynastin älskade pilbågar från det att han var ung. Han samlade på pilbågar och i sin samling hade han över tio pilbågar som han ansåg var de bästa som gick att frambringa. Då han senare lät en expert undersöka dem sade experten efter en noggrann undersökning: ”Materialet i de här pilbågarna är inte av särskilt hög kvalitet.”

Föräldrar som skämmer bort sina barn har alltid sagt, “Barnen är alldeles för unga. De vet ingenting. Låt oss vänta tills de har blivit äldre och uppfostra dem.” Det är samma sak som att planterar en planta krokigt. Om vi väntar tills plantan har vuxit upp innan vi beskär och klipper den, så kommer det kräva mycket mer ansträngning.

"Jag vill uttrycka det vackra i kultiveringen och de universella principerna Sanning, Godhet och Tålamod. Konsten som tillverkats av en utövare innebär kultivering, och jag lär mig genom att studier av Mästarens undervisning om konst och genom att utbyta erfarenheter med andra konstnärer/utövare."

Under Norra Songdynastin levde en man vid namn Zeng Shuqing i staden Jianchang. En gång köpte han in ett stort antal lergods i det västra flodområdet och tänkte sälja dem i den norra delen av landet. Oväntat fick han höra att det var hungersnöd i norr och bestämde sig därför att stanna hemma.

Liu Yun var mycket sparsam, men tyckte mycket om att hjälpa andra. Den största delen av hans inkomst användes för att hjälpa dem som var i nöd. Många fattiga studenter fick hans ekonomiska stöd, såväl som hans mindre lyckosamma anhöriga och vänner.

Konfucius sade, "En gentleman borde vara nöjd med sin fattigdom." Med andra ord borde en gentleman ta fattigdomen med ro och inte förspilla sin goda karaktär. Gao Yun från den Norra Weidynastin var en "Zhongshuling", en titel för en ämbetsman inom det kejserliga hovet. Han var precis en sådan gentleman som tog sin fattigdom med ro.

RealPlayer Online

RealPlayer download (1.844KB)

MP3 (3.392KB)

Brottslingarna tystnade och sänkte deras huvuden. Jia Wang gav order om att ta bort alla kedjor från fångarna och låta vakterna gå hem. Jia Wang sade till Can Li och de andra brottslingarna, ”Nu behöver ni inte bära kedjor längre och vakterna behöver inte göra er sällskap och utstå mer lidande. Ni får ta er in till huvudstaden själva men ni måste vara på plats på ett utsatt datum. Annars kommer jag att dö för er.”

Avundsjuka gör att människor känner sig förbittrade. Men det värsta är att det får människor att göra dåliga gärningar, samtidigt som det förlöjligar himlen. Avundsjuka är en manifestation av att vara självcentrerad och självisk.

Yu Qian levde i staden Qiantang under Mingdynastin. När han bara var fyra år förutspådde en munk att han skulle bli en "premiärminister som räddar landet". Yu Qian kom senare att bli en känd general. Han prisades för sina framgånar och erhöll många militära titlar under sin livstid. han var en god man, upprätt, ärlig och rättvis. Han kröp inte för någon med högre rang och respekterades av alla.

Under Xijindynastin (265-316 e.Kr.) levde en general vid namn Yang Gu som är känd för sin hederlighet, vilken uppskattades högt av människorna från hans rivaliserande stat, Dongwu. Om General Yang Gus armé skördade en gnutta sädeskorn innanför Dongwus gräns skrev de upp mängden, och sände senare ett likvärdigt värde av silke och bomullsfabrikat för att betala av det.

I forna tider betraktade intelligenta kejsare ämbetsmän som direkt pekade ut deras brister som ”lojala ämbetsmän”. Hur skall vi bemöta de som kritiserar oss och ger oss förslag? Endast de som är bra på att ta emot andras kritik och råd kan gagnas av andra och undvika stora misstag.

En gång när Wang Zhaosu gjorde om sitt hus så förvarade han träbalkarna innanför grinden. På kvällen försökte några tjuvar att bända upp grinden för att stjäla balkarna. När Wang Zhaosu upptäckte det, kastade han under tystnad ut balkarna till dem. Skamsna lämnade tjuvarna hans hus.

Mot slutet av Tangdynastin ockuperade Qian Liu, en general från Lingan, 14 grevskap i Wuyueregionen (dagens Zhejiangprovins och del av Jiansuprovinsen). Han använde själv titeln ”Hertigen av Wuyue”. En munk som hette Guan Xiu besökte honom och skrev en dikt för att hylla honom, ”Tre tusen gäster samlades i en stor sal fylld med doften av skön styrka, svärdets frostiga kyla täckte fjorton grevskap.”

Tao Kan hade inte mycket att göra i Guangzhou, men han fortsatte vara ihärdig och blev aldrig lat. Varje morgon bar han hundra byggklossar från sitt arbetsrum till gården och bar sedan tillbaka samma byggklossar till sitt arbetsrum på kvällen. Människor blev nyfikna på hans uppförande och frågade honom varför han gjorde så.

Yang Zhen var mycket rättvis och hederlig, och hela hans familj levde ett enkelt liv. De gick alltid när de skulle någonstans. Hans vänner försökte övertala honom att lämna ifrån sig lite egendomar till sina avkommor. Han svarade med ett leende, ”Jag lämnar mitt rykte av att vara en icke-korrupt ämbetsman till mina barn, är inte det en tillräcklig rikedom?”

Traditionell kinesisk kultur betonar vikten av moral och karaktär samt undervisar människor om att bli goda, upprätta och pålitliga. I det forntida Kina ansåg människor att "Brist på girighet är en värdefull egenskap".

Jag hade funderat på att gravera en av Mästare Li’s dikter från Hong Yin på ett stycke bambu när jag fann en tjock och lång bambusticka på stranden. Den verkade som en gammal vän som länge hade väntat på mig. Jag skar högaktningsfullt bambun i delar. Jag räknade delarna och det fanns 13 st av dem. Västerlänningar tycker inte om numret 13 men det kinesiska folket tänker annorlunda om numret.

Denna målning är ett minnesmärke över några av de över 1200 Falun Gong-utövare som vi vet har förlorat livet under den brutala och illegala förföljelsen i Kina. Konstnären säger: ”Jag målade 280 utövares ansikten för att låta fler människor se dessa goda människor och för att hjälpa till att få ett slut på denna förföljelse.

Wang Fuzhi (王夫之) var en känd akademiker och filosof under den senare delen av Mingdynastin och under Qingdynastins början. Anledningen till att Wang Fuzhi var förmögen att behålla sin höga rang och erhålla så många akademiska titlar, berodde till stor del på hur hans far, Wang Zhaopin, hade fostrat honom när han var ung.

Rörd av Ma Shens beslutsamma hjärta och uppriktighet accepterade Cheng Yu honom som elev. Fortsättningsvis gick Ma Shen till Chen Yus ställe för att lära av honom varje dag även om det var regnigt och blåsigt.

Pei Zhang hette en man från regionen Hedong i Shanxiprovinsen. Hans far var god vän med den högt respekterade buddhistmunken Tan Zhao. Tan Zhao var skicklig på att tyda ens öde i ansiktet. En gång läste han av Pei Zhangs ansikte. Enligt munken hade Pei Zhang en fyllig och stor panna och skulle därför bli mycket framgångsrik i sin karriär.

"Riktig kunskap kommer från det verkliga livet. Du måste lära dig att tillämpa dina kunskap i det verkliga livet och komma på olika lösningar i olika situationer! Till exempel, du har lärt dig en viktig läxa från dina möten med den gudomliga tranan, att man inte ska låta sig frestas av varken begär eller känslor.."

Kinesiska människor kallas ofta för drakarnas avkommor, och det måste finnas en drake i alla galor som firar det Kinesiska nyåret. NTDTV:s Globala Gala kommer att ha två typer av drakar: den heliga som kommenderar vinden och molnen, och den onda som ställer till problem ett kort tag.

Zhuge Liang var militärstrateg för staten Han under De Tre Rikens perioden i Kina (220-280 e.Kr.). Han var den mest berömda och genialiska militärstrategen i kinesisk historia. Han avbildas ofta iklädd en ämbetsdräkt med en solfjäder av tranfjädrar i handen. Vid nio års ålder började han undervisas av en daoistisk munk om astronomi, geografi och Yin och Yang teorierna i krigskonst.

Enligt de olika nivåerna av ens moraliska karaktär, existerar bland människorna tillstånden att vara en vis person, en dygdig person, en person med upphöjd karaktär, eller en person med dålig karaktär. Således krävdes det av kejsaren, som brukade kallas Himlens Son, att han "kultiverade De för att vara värdig sitt upphöjda öde",