Voluspa, Valans spådom

En profetia från norra Europa

”Voluspa, Valans spådom” är en berömd dikt från norra Europa. Liksom liknande storslagna dikter, är detaljerna om dess ursprung omöjliga att bekräfta. Man tror allmänt att den är skriven under vikingatiden, innan kristendomen tog över norra Europa, även om den kan ha skrivits innan. Den berättar sagan om universums skapelse, förstörelse och återuppbyggnad. Dikten börjar med en beskrivelse av universums skapelse som är anmärkningsvärt lik den kinesiska sagan om en jätte som hette Pan Gu, som skapade himmel och jord. I början var det kaos. Gudar och jättar dök sedan upp, följda av människor och alla saker på jorden. Dikten väver sedan in en beskrivning av framtiden, Ragnarök, slutet på alla gudar. Enligt profetian, kommer alla gudar möta en ödesbestämd katastrof, en tumultartad strid mellan de rättfärdiga och onda krafterna i universum som slutar i total förstörelse. I kölvattnet kommer en storslagen gud som ger allting en sista dom. En ny värld kommer sedan att skapas och alla gudar, inkluderat de som dog i striden, kommer att återupplivas. En fridfull lycksalighet följer därefter och de tursamma människor som lyckats överleva kommer att gå in i en ny framtid.

Utvalda delar från dikten kommer här (svensk översättning, skiljer sig från den engelska översättningen):

3. I åldrarnas morgon,
då Ymer levde,
Var ej sand, ej sjö,
Ej svala vågor;
Jorden fanns icke;
Ej upptill himlen;
Ett gapande svalg fanns
Men gräs fanns ingenstädes

4. Innan Burs söner lyfte
landen i höjden,
de som mångberömd
Midgård skapade.
Solen strålade
från söder på stenar,
och gröna örter
grodde i marken

5. Solen kom från söder
I sällskap med månen
På höger hand
Över himlaranden.
Solen ej visste,
Var salar hon hade,
Månen ej visste
Vad makt han hade,
Stjärnorna ej visste,
Var de skimra skulle.

(Beskrivning av striden)

59. Upp ser hon komma
för andra gången
jorden ur havet,
igen grönskande;
forsar falla,
örn flyger däröver,
den som på fjället
fiskar griper

60. Asarna mötas
på Idavallen
och om jordens gördel,
jätteormen, tala,
föra sig till minnes
märkliga öden
och Fimbultyrs
forntida runor

61. Där skola åter
de underbara
guldspelsbrickorna
i gräset hittas,
som i tidens morgon
dem tillhört hade.

62. Osådda skola
åkrar växa,
allt ont sig bättra;
Balder skall komma.
I Ropts segersalar
sitta Balder och Höder,
valplatsens gudar.
Veten I än mer och vad?

63. Då kan Höner lyckans
lotter kasta
och de båda brödernas
barn bebo
det vida Vindhem.
Veten i än mer och vad?

64. En sal ser fagrare
än solen stånda,
täckt med guld, på Gimle.
Där skola hövdingtrogna
Härskaror bo
Och i allan tid
Äga hugnad.

65. Då kommer den mäktige
till maktdomen,
den starke, ovanifrån,
han som styr över allt.

66. Då kommer dunklets
drake flygande,
en blank orm, nedifrån,
från Nidafjällen.
I fjädrarne bär,
och flyger över slätten.
Nidhögg lik.
Nu skall hon sjunka.

Det finns många olika versioner och översättningar, hur som helst så är meningen densamma i alla versioner. De olika översättningarna reflekterar översättarnas olika förståelse. Alla förstod dock diktens mening , vilket förmodligen var författarens avsikt. Faktum är att en profetia måste skrivas i den här stilen. Det var inte författarens mening att avsiktligen göra det svårt för folk att förstå dikten. Profetian får inte avslöja för mycket, annars kommer det att bryta illusionen som gör vår värld. En annan möjlig anledning till diktens dunkelhet är författarens nivå av förståelse av sina visioner.

Bakom profetior är gudar som ville föra fram ett budskap, så vissa människor var tillåtna att upprätta en förbindelse med andra dimensioner och fungera som språkrör mellan Gudar och det mänskliga samhället. Gudar visade dem sedan syner tillbaka i tiden eller in i framtiden, synerna kunde reflektera saker som hände eller kommer att hända i andra dimensioner. Om olika människor visas samma vision, så kan det de verkligen ser också vara olika. Innan dessa saker verkligen utspelar sig i den mänskliga världen, så skulle människor bara kunna förstå det på en bildlig nivå.

Många liknande profetior existerar i olika kulturer runt om på jorden. Den judisk/kristna traditionen, till exempel, talar om den ”slutgiltiga domen”. Både Maya och Hopifolken har liknande ”myter”. Den enda skillnaden är att istället för att kalla det för den ”slutgiltiga domen”, kallar de det en tid av rening. Profetior som dessa talar alla om nuvarande tidsperiod. Universums utveckling går i cykler och har olika metaboliska faser. Liksom en levande kropp, blir det hälsosamt och välordnat när allt smuts och alla orenligheter är bortrensade.

Referenserna i dikten till gudar som uthärdar en katastrof påminner mig om en profetia från Mingdynastin. Följande är ett nedtecknat samtal mellan den första kejsaren över Mingdynastin, Zhu Yuanzhang, och den berömda profeten Liu Bowen.

Kejsaren: Vad har du att säga om Tao i den tidsepoken?
Liu: I den sista fasen av Fa nedgångsperioden, kommer tusentals stora upplysta att stiga ner i den mänskliga världen; och hundratals Buddhor kommer att göra likadant. En himmel fylld av Taos, odödliga och Bodhisattvas, osv. kommer att finna det svårt att fly från denna kommande katastrof. Det är ingen annan än framtidens Buddha som kommer ner för att sprida Fa i denna slutliga tidpunkt. Alla Buddhor, Taos, i himmelen eller i den mänskliga världen , kan bara räddas om de är tursamma nog att vara förbundna med Fa genom en ”gyllene tråd”; annars blir deras Fruktstatus nedhuggen. Efter denna nedgångsperiod, kommer Maitreya att spärra av totalt 81 katastrofer.

Det finns slående likheter mellan dessa profetior. Vi kommer att diskutera Lius profetia mer specifikt i en framtida artikel.

Vissa människor kan tycka att det är alltför långsökt att anknyta profetior ifrån olika kulturer. Faktum är att det inte alls är långsökt. I det förflutna, om en profetia huvudsakligen refererade till sin egna folkgrupp, så gäller de idag för hela världen. Det är på grund av att moderna transportmedel och kommunikation har minskat jorden till den punkt där, t ex dagligt liv i USA är sammanslaget med dagligt liv i Kina. Om en gammal profetia från Kina tillhör kineserna, kommer det säkerligen följa att det kommer att beröra människor utanför Kinas fastland. Gamla profetior från olika kulturer delar gemensamma drag i sin beskrivning av händelser som utspelar sig i världen idag. Varför så är fallet är något som människor skulle tänka allvarligt på.