Taoistiska skrifter och politik

När den taoistiska skriften av Lao Zi nämns, tänker människor först på Tao. Denna Tao är ”otroligt mystisk och svår att förstå” och är ”dörren till alla under”. Lao Zi sade i början av denna skrift, ”Tao kan förklaras, men inte på ett vanligt sätt”. Vad är då ”Tao”? I Lao Zis ögon existerar Tao överallt. Världen utvecklas naturligt i enlighet med Taos utveckling. Mänskligt beteende borde vara ”i enlighet med det som är naturligt”. Vad en kejsare ska göra för att styra landet är att ”hörsamma Tao, följa folket och uppföra sig i enlighet med himlens principer.” Med andra ord, försäkra sig om att inte bryta mot Tao och göra något med syfte som står i strid med det som är naturligt.

Vad beträffar att styra landet och leda folket, föreslog Lao Zi: ”gör saker genom att göra ingenting, utbilda genom att inte säga någonting” använd naturens Tao för att leda folket. I Lao Zis ögon, utvecklades samhället också naturligt. Vad en kejsare borde förstå var att ”den yttersta dygden är att inte göra någonting alls, samtidigt som allt blir gjort” (kapitel 38), vilket betyder att ge sitt samtyckte till moral och att inte tvinga någon att göra något är vägen till att göra det som bör göras bra. ”Styra med overksamhet” betonas i taositiska skrifter. I Lao Zis ögon ska en perfekt kejsare vara ”tyst och overksam”, han ska lyda Tao och han ska följa folket, det är allt. Till folket: ”vad har en kejsares makt för betydelse för mig?” Till en kejsare: ”om jag gör ingenting, kommer folket att civilisera sig själva, om jag inte lägger mig i kommer folket att bli rika av sig själva, om jag inte har någon önskan kommer folket av sig själva vara enkla.” (kapitel 57) Det var ett perfekt sätt att styra ett land som de taoistiska skrifterna klargjorde.

Historiskt, strategin för att styra ett land i början av den västra Handynastin hade uppenbarligen influerats av idén att ”styra med overksamhet”. I början av Handynastin var det mycket svårt ekonomiskt. Grundaren av Handynastin Liu Bang, och hans härskare använde sig av ”overksamhet” och tillät människor att återhämtas av sig själva och inte störa dem, således tillåta människor en fri utveckling. Efter att ha härskat i 70 år, fullbordades den kända perioden av ”Wenjing-styre”. En kejsare i Tangdynastin, Tang Taizong, tog också vara på idén om ”tyst och overksam” från Lao Zi och använde den som en teoretisk grund för att styra landet och höll beslutsamt fast vid strategin att ”trösta folket med tystnaden.” Han skapade den ”Stora blomstrande Tang-perioden” kallad ”Zhen Guan Governing”

På ytan talade de taoistiska skrifterna om principerna om hur man skall uppföra sig som en kejsare och hur man ska styra landet, men egentligen är det en bok som ger vägledning i kultivering. Kultiverare på olika nivåer kommer förstå de taoistiska skrifterna på olika sätt. Ur en annan synvinkel kommer taoismens princip, på en vanlig människas nivå, att kunna vägleda en kejsare i hur man styr landet, men det är emellertid en bok om kultivering. Lao Zi skrev den inte med syftet att ”leka politik” med vanliga människor. Alltså, så mycket en kultiverare kan förstå av denna bok är hur högt han kan nå bortom vårt vanliga samhälle. Dessutom, kommer kultiverare inte ha ett fasthållande till makt och politik.