Lunyu

”Buddha-Fa” är den mest omfattande och djupgående, den är den mest mystiska och övernaturliga vetenskapen av alla läror i världen. För att öppna detta område måste man i grunden ändra den vanliga människans synsätt, annars kommer universums sanning att för alltid förbli mänsklighetens myt. Den vanliga människan kommer för alltid att krypa innanför den ram som deras egen dumhet har ritat upp.

Vad är ”Buddha-Fa” egentligen? Är det en religion? En filosofi? Det är endast kännedomen hos ”moderniserade lärda inom buddhismen”. De studerar bara teorierna, tar dem som saker inom det filosofiska området och studerar kritiskt, så kallad forskning. ”Buddha-Fa” är faktiskt inte bara den lilla del som finns i de buddhistiska skrifterna, det är bara den elementära Fa av ”Buddha-Fa”. ”Buddha-Fa” är en inblick in i alla mysterier, från partiklar och molekyler till universum, från det ännu mindre till det ännu större, inkluderar allt, utelämnar inget. Den är olika redogörelser för universums egenskap ”Zhen Shan Ren” på olika nivåer. Det är vad Dao-läran menar med ”Dao” och vad Buddha-läran menar med ”Fa”.

Hur utvecklad den samtida mänskliga vetenskapen än är, är den bara en del av universums mysterium. Varje gång vi nämner specifika fenomen inom ”Buddha-Fa”, kommer någon att säga: ”Nu är det redan den elektroniska tidsåldern, vetenskapen är redan mycket utvecklad, rymdskepp har redan flugit till andra planeter, och fortfarande talar ni om sådana gamla vidskepelser.” För att tala klarspråk, hur avancerad en dator än är, kan den inte jämföras med den mänskliga hjärnan. Den mänskliga hjärnan är för närvarande en fortfarande ogenomforskad gåta. Hur högt rymdskepp än kan flyga, så har de inte flugit bortom det här materiella rummet som mänskligheten vistas i. Den moderna mänsklighetens kunskap kan bara förstå lite, lite av det mest ytliga och den är alltför långt borta från den egentliga förståelsen om universums sanning. Vissa människor vågar inte ens bemöta, vågar inte beröra, vågar inte erkänna fakta om de objektivt existerande fenomenen, eftersom dessa människor är alltför konservativa och ovilliga att ändra sitt traditionella sätt att tänka. För att fullständigt lösa gåtan om universum, tid och rum, människokroppen, finns bara ”Buddha-Fa”. Den kan särskilja mellan det verkligt goda och onda, bra och dåligt, eliminera alla absurda synsätt och förse med det riktiga synsättet.

Den vägledande tanken hos den moderna mänskliga vetenskapen gör att dess utveckling och forskning bara kan begränsas inom den materiella världen. När en sak blir erkänd så forskar man i den, det tar en sådan väg. De fenomen som är ogripbara och osynliga i detta vårt rum, men objektivt existerar, och kan speglas in i detta vårt materiella rum, samt de verkliga uppenbarelserna, vågar man inte beröra och ser dem som obegripliga fenomen. De egensinniga människorna resonerar envist på ett grundlöst sätt, letar fram argument för att kalla dem naturfenomen, och människor med dolda avsikter kallar allt för vidskepelse, mot sitt eget hjärta. Mindre sökande människor undviker det hela med att säga att vetenskapen inte är så utvecklad. Om mänskligheten på nytt lite kan lära känna sig själv och universum, ändra lite den förstelnade mentaliteten, kommer mänskligheten att få ett flygande språng. ”Buddha-Fa” kan få mänskligheten att se klart in i oändliga och gränslösa världar. Det som fullständigt, sedan urminnes tider, kan förklara mänskligheten, olika rum av materiell existens, liv och hela universum, är endast ”Buddha-Fa”.

Li Hongzhi, 2 juni 1992