Trots människors nutida tvivel om kultivering, har traditionell kultivering aldrig upphört att existera. Det fanns inget sätt för människor att veta existensen av dessa genuina kultiverare som kultiverade i avskilda berg, skogar eller i buddist- och taoisttempel. Det spelar ingen roll hur många det var, man trodde bara inte på deras existens. Men sanningen är att det också fanns många kultiverare som genom historien förblev medlemmar av vårt vardagliga samhälle. Som ett kinesiskt idiom brukar uttrycka det: En ringa eremit gömmer sig bland bergen, en betydande eremit gömmer sig i städerna. De historiska uppteckningarna som kvarlämnats är om de som hade särskilda sociala positioner och som skrev i stor skala. Dessa oräkneliga kultiverare som inte hade någon särskild social position eller något nedtecknat är för evigt glömda i den ändlösa historieströmmen.
Ett vanligt problem bland nutida historiker är att de tenderar att studera de historiska personligheterna från ett existerande fixerat perspektiv som de är bekanta med. Som ett resultat så misslyckades de ofta med att se den historiska personens helhet. Om vi tillåter oss själva att ha ett nytt perspektiv på de prominenta kinesiska litterära personerna, skulle vi upptäcka att många berömda kinesiska poeter och författare i historien också var kultiverare.
Tillåt mig att ge en analogi. Att stå på toppen av samma berg kommer bara att ge oss en utsikt utifrån den bergstoppen. För att ha en annorlunda utsikt måste man därför klättra till toppen av ett annat berg. I de kommande serien, Kultiveringshistorier av forntida kinesiska poeter, kommer vi att introducera utvalda berömda poeter och intellektuella från den kinesiska historien som också varit utövare. Vi kommer därför att få en ny synvinkel av de kinesiska poeterna och de intellektuella från en annan bergstopp.
* * *
Ni är välkomna att skriva ut och sprida allt innehåll på Clearharmony, men uppge gärna källan.