Konfucianism och daoism har samma ursprung – Guodianchu-rullen är en av årtusendets största upptäckter

Upptäckten av Guodianchu-rullen har delvis förändrat den kinesiska akademiska världens och filosofins historia. Den kan fullständigt korrigera de missuppfattningar och fördomar som människor har mot kinesisk kultur.

Guodianchu-rullen består av 804 trästycken och 13 000 tecken. Den upptäcktes 1993 på Chus begravningsplats i Jingmen, beläget i Hubeiprovinsen. Den skrevs för omkring 2 300 år sedan, under krigseran. Innehållet kretsar främst kring konfucianism och daoism vid tiden före Qin-dynastin. (Qin var den första dynastin i Kina. Under kejsare Qins styre förstördes många av konfucianismens skrifter.) Rullen innehåller den första versionen av artikeln “Lao Zi” liksom många artiklar av Konfucius och hans lärjungar. Tolv av dem har aldrig offentliggjorts tidigare. Fem år efter upptäckten har rullen skickat chockvågor bland akademiker och den har snabbt blivit ett av de populäraste litterära forskningsobjekten både inom och utanför Kina.

Under “Internationella konferensen för akademisk diskussion av Guodianchu-rullen” påpekade experter att rullen var en av årtusendets största upptäckter. Bara Jizhongzhus bok, som hittades för 1 700 år sedan, kan mäta sig med den. Med hjälp av rullen kan man nu förklara de förändringar och modifieringar som konfucianismen och daoismen gått igenom under historiens gång och den sätter traditionell kultur på sin rätta plats. Flera av dess grundläggande tänkesätt och värderingar är fortfarande aktuella för dagens människor också.

Ända sedan Song-dynastin har vetenskapsmän varit skeptiska mot de gamla skrifterna och det har skrivits många böcker om konfucianism. Den främsta bibliografin var dock begränsad till Lunyu (av Konfucius), Zuozhuan, Förteckning över historien och några andra. Andra gamla skrifter som är relaterade till Konfucius har ofta betraktats som för svårtillgängliga eller rent av förfalskningar. En del har till och med hävdat att Lunyu inte färdigställdes förrän under Han-dynastin (dynastin som kom efter Qin-dynastin) och att den därför inte kan anses vara alltför tillförlitlig. Ett antal av rullens artiklar har nu gett oss en ny förståelse av Konfucius tänkesätt.

Människor har länge ansett att konfucianism och daoism är två filosofier som står i konflikt med varandra. Genom Guodianchu-rullens artikel “Lao Zi” inser vi att båda filosofierna har samma ursprung och deras idéer stödjer varandra. Lao Zi själv kritiserade inte konfucianismen, utan gav sitt stöd och höll med om koncept som helighet, barmhärtighet, upprätthet, etikett, vördnad inför föräldrarna och medkänsla. Från annat historiskt material kan vi också förstå att Konfucius hyste stor respekt för Lao Zi. Experterna påpekade att artikeln ”Lao Zi” från rullen, inte har någon särskild form av skriftsätt, ingen Krigets konst eller politiska eller konfucianism-kritiska drag.

Rullen har fyllt ett stort tomrum i Konfucius historia och den har presenterat idén om en enighet mellan konfucianismen och daoismen i en tidigare period. Den har hjälpt människor att förstå utvecklingsmönstret för Konfucius princip om barmhärtighet liksom Mencius betoning av humanitet. Rullen har använts som nytt bevis på senare modifieringar av kinesisk historisk filosofi.

Guodianchu-rullen omfattar konfucianismens grundläggande värderingar, uttrycker vördnad för himlen och gudar, beskriver sinnet och naturen och har stor kulturell betydelse än idag.

Rullen betonar vikten av att människa och natur existerar i harmoni. Dess definition av “lojal” är ”att ständigt påpeka kejsarens brister är att visa lojalitet mot kejsaren”. Detta synsätt återfinns inte i senare skrifter inom konfucianismen.

Källa: Taiyangsheng-biblioteket