En titt på Kinas halvgudomliga civilisation

Gudars hem, det gudomliga landet Kina

Kina, beläget i det mystiska Fjärran Östern, var gudars legendariska hem och benämndes därför "gudomligt land". Såsom ättlingar till gudar, har det kinesiska folket sedan urminnes tider ansett att de bebodde ett land som var världens mittpunkt. Därför kallade de Kina för Mittens Rike (eller Zhong Guo på kinesiska). Under historiens långa lopp har Kina närt en civilisation som fortsätter att blomstra med ära och visdom.

Det kinesiska folket skiljer sig från folk från andra länder och med andra bakgrunder, genom sina traditioner av att vörda himlen och dyrka förfäder. De dyrkar till och med sina förfäder som de dyrkar gudar. Vanliga kinesiska ordspråk som "Må himlen välsigna och beskydda mig" och "Må mina förfäder välsigna och beskydda mig", har präglat deras dagliga ritualer. Hur definieras då "himlen" av det kinesiska folket? Varför tror de att deras förfäder är lika allsmäktiga som gudar och att de kan ge dem välsignelser och beskydd? Exakt vad menas med den så kallade "Kinas halvgudomliga civilisation"? Vi kommer i en serie artiklar att berätta om den unika kinesiska traditionen av att vörda himlen och dyrka förfäder.

Därför vördar kineserna himlen i en kultur som styrs av gudar

En ingående studie av kinesisk historia visar att Pangu, som skapade himmel och jord, i de flesta gamla kinesiska legenderna åtföljdes av tre gudomliga kejsare, Nu Wa, Fu Xi och Shen Nong. Moderna historiker betraktar den perioden av den kinesiska historien som mytologi, då alla viktiga kinesiska personer på den tiden, beskrivs som allsmäktiga, som gudar.

Av de här tre legendariska gudomliga monarkerna, ska vi inledningsvis tala om kejsarinnan Nu Wa. Hon var den första kvinnliga guden i den kinesiska historien. Nu Wa var det kinesiska folkets moder. Hon använde gul jord för att skapa kineserna till gudarnas avbilder. Nu Wa skapade även andra varelser i Kina, för att utgöra resurser åt det kinesiska folket. Eftersom det kinesiska folket har gudars skepnad, får de inte uppföra sig som andra varelser. Därför instiftade Nu Wa traditionen med giftermål, så att människan inte skulle para sig planlöst som djur. Sålunda blev Nu Wa också känd som "äktenskapsmäklerskan" och hon är känd för att ha etablerat ett passande sätt för människans fortplantning på jorden.

Den andre gudomlige monarken var Fu Xi, som också var allsmäktig. Han organiserade ett system för att styra och använde sig av människor för att regera. Han lärde kineserna att fiska och föda upp boskap. Den viktigaste lärdomen som Fu Xi lämnade kvar till de kinesiska ättlingarna var de åtta trigrammen [De åtta trigrammen, även benämnda bagua (ba betyder åtta och gua betyder figurer eller symboler), består av åtta kombinationer med tre brutna eller hela linjer. De representerar olika energirörelser. Kombinationer och samverkan mellan två olika trigram bildar de 64 hexagrammen.] Enligt legenden skapade Fu Xi de åtta trigrammen efter att en draksymbol uppenbarats för honom. Draksymbolen refererar till den berömda flodsymbolen, [vilken består av mystiska tecken och figurer]. Flodsymbolen är även känd som Fu Xis åtta trigram, eller de kongenitala åtta trigrammen, vilket är den mest ursprungliga versionen av de åtta trigrammen. Genom flodsymbolen kunde det kinesiska folket identifiera och följa himmelska dekret. Kineserna säger ofta att förändringar av astronomiska fenomen och den himmelska ordningen inte får kränkas. De som har kinesisk härkomst har mycket stor respekt för himlen. Tao refererar till lagarna om förändringar av himmel och jord, på kinesiska. Kejsare Wen av Zhou-dynastin skrev senare Förändringarnas Bok, baserat på flodsymbolen. Förändringarnas Bok [I Ching] utvecklades från de ursprungliga tecknen och symbolerna till grupper av tre linjer. Det här räknas som ursprunget till Förändringarnas Bok, eller de åtta nyare trigrammen. Under Konfucius tid avvek det kinesiska folket från Tao och tolkningar av Förändringarnas Bok cirkulerade, vilket blev till Lexikon till Förändringarnas Bok. I takt med att språket utvecklades, tyckte kineserna antagligen att det blev allt svårare att förstå den Tao som berättade om förändringar i universum. Omvänt, under alla kinesiska dynastier, så följde kinesiska kejsare de observerade astronomiska fenomenen, eller den himmelska ordningen, för att styra sina undersåtar och landet. Även moderna vetenskapsmän förvånas över effekten hos de här enkla linjerna och förmågan att förutsäga framtiden med hjälp av dem. De åtta trigrammen är verkligen ett kommunikationsverktyg mellan himlen och det kinesiska folket. Dess uppfinning är uppenbarligen bortom människans visdom. De verkar även vara en påminnelse till mänskligheten om deras obetydlighet.

Den tredje monarken var Shen Nong (den Helige Farmaren). Shen Nong visade människor hur de skulle tillverka verktyg för jordbruk, leta mark för jordbruk och så grödor. Shen Nong fick sitt namn "den Helige Farmaren" på grund av sin enastående kunskap om och färdigheter i jordbruk. Enligt historiska förteckningar provade Shen Nong hundratals örter och han skänkte folk kunskaper i örtlära. Legenden säger att Shen Nong steg ner till den mänskliga världen för att skapa en grund för medicinsk kunskap åt det kinesiska folket. Shen Nongs Compendium of Materia Medica är en milstolpe i kinesisk historia och är ett farmaceutiskt verk som räknar upp alla djur, växter och produkter som tros inneha medicinska egenskaper. Den här boken har blivit liktydig med traditionell kinesisk medicin. All efterföljande medicinsk utveckling inom traditionell kinesisk medicin baserades på Shen Nongs Compendium of Materia Medica. I själva verket är Compendium of Materia Medica fortfarande den viktigaste och mest auktoritära medicinska boken i Kina. Med tanke på den påverkan som Shen Nong fick på den framtida traditionella medicinen, är det är inte svårt dra slutsatsen att gudar verkligen integrerades i den kinesiska civilisationen. Om Compendium of Materia Medica inte var mer än en samling medicinska experiment gjorda av forntida kineser, skulle örtmedicinen i Kina troligen ha befunnit sig på samma nivå som de amerikanska indianernas örtmedicin. Om Compendium of Materia Medica inte var mer än en samling medicinska experiment gjorda av forntida kineser, skulle Shen Nong inte ha kunnat utveckla så kompletta medicinska teorier och analyser för över 3000 år sedan. Dessutom är teorin med kinesisk örtmedicin djupt rotad i Tao. Den omfattar fem-element-teorin och lagarna om samspelet mellan himmel, jord och människa. Detta genialiska medicinska verk i Kina kommer även fortsättningsvis att förbli ett mysterium för ateister.

Den delen av den kinesiska historien som inbegriper de tre gudomliga monarkerna, pekar på att gudar levde bland de vanliga kineserna under en särskild tidsperiod, då de direkt lärde det kinesiska folket hur de skulle bete sig. Den av gudar styrda kinesiska civilisationen var uppbygglig och blev med tiden stark. Detta är orsaken till att kineserna har väldig respekt för himlen. Den allmänt utbredda föreställningen om att "respektera himlen", bevisar inte bara att respekten för gudar utgör grunden i den kinesiska civilisationen, utan utgör även själv en manifestation som kärnan i en kultur som styrdes av gudar.

Dyrkan av förfäder versus den kinesiska halvgudomliga kulturens ursprung

För ungefär 5000 år sedan inträffade den viktigaste händelsen i mänsklighetens historia i Kina: ankomsten av den Gule Kejsarens tidsålder. Den Gule Kejsaren skapade en blomstrande och glänsande kinesisk kultur och har åtnjutit oerhört stor aktning genom kinesisk historia. I själva verket betraktades kinesiska förfäder som gudar och de gavs offergåvor i den kinesiska traditionen av att "vörda himlen och följa förfäder". Den här traditionen är direkt relaterad till det faktum att den Gule Kejsaren ansågs vara stamfadern till alla kineser. Dessutom är den här traditionen även relaterad till den tidiga kinesiska historien, då gudar levde bland kineserna och vårdade den kinesiska civilisationen. Enligt legenden skärmades himlen av från jorden efter den Gule Kejsarens tidsperiod. Översättningen från kinesiska klassiker säger att människor separerades från gudar, eller att gudar inte längre levde bland kineserna. Gudar skapade den kinesiska civilisationen, men människor regerade och var ansvariga för den kinesiska kulturen efter den Gule Kejsarens tidsperiod.

Efter den avgörande striden med tyrannen Chi You vid Zhuo Lu, vördades den Gule Kejsaren av hertigarna såsom Himlens Son, vilket visar att de ansåg att den prisade Himlens Son hade himlens uppdrag att regera i den mänskliga världen. På så vis blev den Gule Kejsaren den förste härskaren i kinesisk historia att härska i Kina med militära styrkor, att vinna hertigarnas lojalitet och ena det kinesiska folket. Därefter upprättade den vise Gule Kejsaren lag och ordning, han organiserade hundratals officiella regeringsposter, rekryterade visa personer med mycket dygd, dyrkade himmel och jord på toppen och vid basen av de höga bergen och regerade sålunda Kina. Han beordrade också sina undersåtar att bygga hus, plantera grödor och bygga båtar och vagnar. Ett antal uppfinningar såsom symboler, mediciner, månkalendrar, matematik, musikinstrument och krukmakeri utvecklades. Grunden för den kinesiska civilisationen lades under den Gule Kejsarens tidsperiod. Enligt historiska förteckningar förekom det inga stölder eller gatuslagsmål under de ett hundra år som den Gule Kejsaren regerade. Människor var hövliga, tålmodiga och mycket omtänksamma om varandra. Människor i Kina levde i harmoni. Vädret var gynnsamt för grödorna och människorna fick goda skördar varje år. Till och med tigrarna och leoparderna som strövade omkring i landet, lät bli att skada människor. Fåglar, djur, insekter och även nattfjärilar påverkades av hans moraliska värderingar. Det var ett sammandrag av en blomstrande tidsperiod då Tao ledde Kina och människor levde i en himmelsk mänsklig värld. Det är orsaken till att efterföljande generationer vördade den Gule Kejsaren som människans stamfader.

Beträffande den här förste Himlens Son, så skildrades den Gule Kejsaren av den berömde historikern Sima Qian i de Historiska Förteckningarna: "Den Gule Kejsaren fick en skatt i form av ett kärl och en gudomlig bok". "Han följde himlens och jordens påbud, de levande och de dödas förutsägelser om världen, läran om livet och döden och svårigheterna med att överleva eller gå under", för att härska i Kina. Citatet från de Historiska Förteckningarna, som skrevs på en mycket komplicerad klassisk kinesiska, betyder att den Gule Kejsaren visste hur han skulle styra i världen enligt himlens lagar, då han hade förstått principerna om Yin och Yang och om liv och död. Han följde också Tao när han härskade i Kina. Han var en kultiverare som hade erhållit Tao. Enligt flera forntida historiska förteckningar, hade den Gule Kejsaren sökt efter Tao och ställt frågor om Tao. Efter att ha erhållit lagen och blivit upplyst inom Tao, började han att utveckla odödlighetselixiret och han kultiverade i tysthet medan han tog hand om rikets affärer. År 2598 f. Kr. konstruerade den Gule Kejsaren ett stort kärl vid foten av berget Qiao. Så snart kärlet var färdigt, sprack skyn upp och en gyllene drake kom för att hämta honom. Den Gule Kejsaren tillsammans med över 70 ämbetsmän vi hovet klättrade upp på den gyllene draken, svävade upp i skyn mitt på ljusa dagen och uppnådde fulländning. Mindre lyckosamma ämbetsmän vid hovet kom dit sent, men lyckades ta tag i drakens skägg. Drakens skägg föll emellertid av och de föll ner på marken. Under tiden såg tiotusentals människor den här högtidliga och strålande scenen med sina egna ögon. Med stor vördnad och längtan, begravde de återstående ämbetsmännen och människorna den Gule Kejsarens kläder, som lämnats kvar på berget Qiao, vilket idag utgör den Gule Kejsarens minnesmärke i distriktet Huang Ling i Shanxiprovinsen.

Berättelsen om den Gule Kejsaren förklarar orsaken till att han blev alla kinesers stamfader och varför kineserna tror att människan blir en gud och återvänder till himlen när livet fullbordas. Det är orsaken till att kineserna betraktar sina förfäder som gudar som har återvänt till himlen. De tror att deras förfäders andar i himlen ser efter dem; därför dyrkar nästan varje familj i Kina sina förfäder. Varje släkt bygger till och med upp ett tempel för att dyrka sina gemensamma förfäder och för att hålla ceremonier, särskilt under det kinesiska nyåret. Det sammanfattar förklaringen av den kinesiska traditionen av att vörda himlen och dyrka förfäder.

Kinas halvgudomliga kultur ersattes av en kultur som styrdes av människor

Med den Gule Kejsarens ankomst utvecklades skriftspråket och en tid inleddes där kulturen styrdes av människor. Det kinesiska folket har under lång tid utvecklats till den nuvarande civilisationen, med skapelser och uppfinningar som berikade människans kultur. Omvänt har det kinesiska skriftspråket utvecklats med komplexiteten hos den moderna människans sinne. Människans vänliga och rena natur började att blekna. Den Gule Kejsaren var en himmelsk monark på jorden, ansvarig för övergången från en kultur styrd av gudar, till en som styrs av människor. Till skillnad från de tre gudomliga kejsarna före honom, som påtagligt var gudar som hade stigit ner till jorden, var den Gule Kejsaren enbart en mänsklig kung och en kultiverare som hade uppnått fulländning. Den Gule Kejsaren visade för det kinesiska folket att människan också kunde återvända till himlen genom kultivering. Sedan dess har himlen representerat gudarnas värld för det kinesiska folket. De har också lärt sig att gudar skapade människan, människan kommer ifrån himlen och att människan till sist kan återvända till himlen. Det här är det verkliga ursprunget av ett uråldrigt kinesiskt koncept: Människan är en integrerad del av himlen.

Det kinesiska folket anser med säkerhet att den enda kommunikationskanalen mellan människa och gud är genom kultivering. Människan anses vara den förståndigaste och viktigaste varelsen på jorden, eftersom människan har en inneboende gudomlig natur. Det är genom kultivering som den här gudomliga naturen kommer fram. Därför har många kultiverare genom den kinesiska historien uppvisat gudomliga mentala krafter, övernaturliga förmågor, eller en unik livsfilosofi, såsom vissa legendariska militära strateger och Taoister som tjänade under de himmelska sönerna Jiang Ziya, Zhuge Liang och Liu Bowen. Andra exempel är Boddhidarma, som korsade en flod på ett vasstrå, munken Jigong som kunde flytta timmerstockarna på berget Emei med sin övernaturliga förmåga, Zhang Sanfeng som skapade Tai Chi och de åtta odödliga inklusive Lu Dongbin, som eliminerade ondskan och besegrade demoner. Alla de här berömda kinesiska historiska personerna var kultiverare. Historien berättar även om flera ryktbara litterära figurer, såsom Su Shi, Wang Wei, Li Bai, Tao Yuanming, Meng Haoran och Bai Juyi, som även de var kultiverare. Konceptet med kultivering var utbrett, inte bara inom filosofier såsom Konfucianism, Buddhism och Taoism, utan även inom andra samhällsskikt före Qin-dynastin. Sammanfattningsvis är den verkliga bibetydelsen av en kultur styrd av människor: Endast människan skapades och skickades till jorden av gudar, med uppdraget att kultivera tillbaka till sina ursprungliga gudomliga naturer, även benämnda Buddha-naturer eller medfödda naturer. Andra varelser har inga sådana gudomliga kallelser. Det här är den verkliga meningen och äran med livet!

Om det är sant att den kinesisk kulturen styrdes av gudar och att gudarna skapade människan för att ge oss en möjlighet att skapa och utveckla en kultur med vår gudomliga natur och samtidigt en möjlighet att återvända till vår ursprungliga gudomliga natur, då innebär den sanna kultiveringen en upplyst person, en person med en guds kunskaper, en person som är upplyst inom Tao eller en halvgudomlig person som kultiverar sig till en guds tillstånd.

Genom århundraden har vi reinkarnerat många gånger, som människor som fötts med rena hjärtan och växt upp i den mänskliga världen. Under många av våra liv har vi glatt försökt uppfylla våra drömmar och vi har upplevt livets bitterhet. I våra många liv har vi upplevt glädje, smärta, sorg och ilska. Motiverade av de komplexa känslorna av kärlek och hat, har vi förlorat oss i vår strävan efter småsaker, liksom en planta utan rötter.

Dröjer oss kvar på vårt besök;
Glömmer vår väg hem.
Kämpar i den mänskliga världen;
Upprepar våra besök i den mänskliga världen i samsara.

När en person har sett igenom den mänskliga världen, blivit medveten om existensen av sin gudomliga natur och påbörjat sin resa mot sin ursprungliga natur, kommer den att visa upp kännetecken för en halvgud. Genom den kinesiska historien har det funnits många kultiveringsberättelser som visade att den kinesiska kulturen var en kultiveringskultur. Gudar och människor skapade gemensamt den kinesiska civilisationen, en civilisation som är dynamisk, magisk, mystisk, färgstark, outgrundlig, djup och evig!

Den forntida kinesiska traditionen av att "vörda himlen och dyrka förfäder" har många djupgående betydelser. I den här artikelserien kommer vi att utforska den kinesiska kulturen utifrån ett inspirationsperspektiv och förhoppningsvis kan vi återbörda ett sedan länge bortglömt levnadssätt och hämta tillbaka våra äldsta minnen.

Översatt från: http://clearharmony.net/articles/200305/12445.html
Kinesisk version: http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/4/9/21128.html