I Dali-periodens senare skede under Tang-dynastin, fanns det i Huilin-templet i Luoyang en munk som hette Yuanguan. Han var kunnig i trädgårdsskötsel och han hade mycket pengar. Han var även en duktig musiker. Människor på den tiden kallade honom för den "rike munken". Ingen visste emellertid varifrån han kom.
Li Yuan föddes i en förnäm familj. Han tillbringade tiden med att resa runt, delta i banketter, slå runt och dricka. Hans far Li Cheng var general under Kejsare Tainbao och han bevakade rikets gränser. General Li Cheng tillfångatogs av fiender och sågs aldrig därefter. Det gjorde Li Yuan så deprimerad att han gav upp sitt liv i rikedom. Han flyttade till Huilin-templet och donerade alla sina ägodelar till templet. Templet försåg honom med en skål mat om dagen, en mugg med dricka och han fick klara sig utan tjänare. Han var helt isolerad från omvärlden. Han och munken Yuanguan blev mycket goda vänner och de hade inga hemligheter för varandra. De satt ofta och diskuterade tillsammans, från morgonen till sent på natten. Människor på den tiden retade dem, på grund av att Yuanguan var en munk och Li Yuan var en vanlig person. De levde på det här viset i trettio år.
En dag bestämde de sig för att bege sig till Shuzhou för att träffa taoister och alkemister i bergen Qingcheng och Ermei. Yuanguan ville först besöka huvudstaden Chang’an och därefter gå till Shuzhou via Xie-dalen, medan Li Yuan ville besöka Jingzhou först och därefter gå till Shuzhou via de Tre Klyftorna. De diskuterade saken i ett halvårs tid utan att komma överens. Li Yuan sa, "Jag är en person som nu har lämnat den materiella världen bakom mig. Hur skulle jag kunna besöka huvudstaden?" Yuanguan svarade, "Det verkar som om det inte är upp till oss att avgöra vilken väg vi ska ta. Låt oss gå genom de Tre Klyftorna då."
De begav sig därför till de Tre Klyftorna via Jing-floden. Deras båt stannade vid foten av bergen i Nanji, där de fick se flera kvinnor i ljusa kläder som hämtade vatten från floden. Yuanguan började gråta och sa, "Orsaken till att jag inte ville ta den här vägen var att jag var rädd för att se de här kvinnorna." Li Yuan blev förvånad och frågade, "Vi har sett många kvinnor efter de Tre Klyftorna. Varför gråter du på grund av de här kvinnorna?" Yuanguan svarade, "Det finns en gravid kvinna vid namn Wang bland dem. Jag kommer att återfödas som hennes barn i mitt nästa liv. Hon har varit gravid i tre års tid och har inte kunnat föda på grund av att jag fortfarande lever. Idag har jag sett henne, nu vet jag att mitt liv närmar sig sitt slut. Jag kommer att gå vidare på min väg i återfödelsens cykel, precis som Buddha sa."
Därefter sa han till Li Yuan, "Läs upp de magiska besvärjelserna för mig så att jag snabbt kan reinkarnera. Du kan stanna här i några dagar och begrava mig vid foten av bergen. Besök Wangs familj tre dagar efter att barnet fötts. Om barnet ler mot dig, känner han igen dig. Vi träffas tolv år senare på natten då Månfestivalen äger rum, vid Tianzhu-templet i Hangzhou."
Just då ångrade Li Yuan att han gett sig av på den här resan. Han var mycket illa berörd. Han kallade till sig den gravida kvinnan och bad henne att förbereda sig för att föda barnet. Kvinnan gick glatt hem igen. Snart kom hennes släktingar dit och offrade torkad fisk och alkohol vid floden. Yuanguan badade och satte på sig rena kläder. Han dog och den gravida kvinnan födde sitt barn.
Tre dagar senare besökte Li Yuan det nyfödda barnet. Barnet var inlindat i en filt och verkade känna igen honom. Barnet log mot Li Yuan när han höll honom i sina armar. Li Yuan kunde inte låta bli att gråta. Han berättade historien om sin vän för barnets mor. Hon höll en ståtlig begravning för Yuanguan och begravde honom. Li Yuan ville inte stanna längre vid berget Qingcheng. Dagen därpå gav han sig iväg till båten och reste tillbaka mot Huilin-templet.
I augusti tolv år senare, reste Li Yuan till Hangzhou för att träffa Yuanguan. På Månfestivalens natt upphörde regnet och månskenet strålade överallt runt Tianzhu-templet. Li Yuan såg inte till Yuanguan. Plötsligt hörde han en vallpojke sjunga Zhuzhi-sången på Gehong-flodens strand. Pojken satt på en oxe och han klappade oxens horn. Han hade två hårknutar och bar kortbyxor. Han kom fram mot Tianzhu-templet. Li Yuan hälsade på honom och sa, "Hur står det till Yuanguan?" Pojken sa: "Du höll ditt löfte. Nu ska du gå åt ditt håll och jag åt mitt. Vi ska inte vara i närheten av varandra. Ditt förutbestämda liv är inte över ännu. Jag hoppas att du kan vara en flitig kultiverare. Om du kultiverar flitigt och inte ger upp, kommer vi att träffas igen senare." Li Yuan såg på Yuanguan och grät eftersom de inte längre kunde ha sin vänskap kvar.
Yuanguan sjöng Zhuzhi-sången igen och gav sig iväg därifrån. Li Yuan kunde fortfarande höra sången, oavsett hur långt bort pojken gick. Innan Yuanguan kom fram till templet sjöng han, "Jag är Tre-liv-stenens ande*. Jag vill inte längre diskutera saker som har med känslor att göra. Det är bra att en gammal vän kan besöka mig. Min köttsliga kropp har förändrats, men det är fortfarande jag." En annan sång löd, "Det har gått lång tid sedan jag lämnade världen. Jag var förtvivlad på grund av förutbestämda ödesförbindelser. Jag sökte i bergen och längs floderna Wu och Yue, men fick slutligen bege mig till Qutang-passet (ett bergspass i de Tre Klyftorna)."
Tre år senare ville kejsaren utnämna Li Yuan till ämbetsman. Li Yuan hade redan insett livets förgänglighet och tackade nej. Han dog i templet, 80 år gammal.
Kommentar:
* Tre-liv-stenen finns där Södra Lotus-bergen och Flygande bergen möts och det är en av sexton historiska platser vid Västra sjön. Det sägs att det var platsen där munken Yuanguan och Li Yuan träffades. Stenen är ungefär 10 meter hög och över 2 meter bred. Det är brant där och det är en fantastisk plats att beskåda. På stenen finns det ett sigill med tre kinesiska tecken som betyder "Tre-liv-stenen" och varje tecken är ganska stort. Det finns en inskription "Notering om munken Yuanzes tre-liv-sten i Tang-dynastin" på stenen, som berättar ursprunget till historien. Flera andra inskriptioner på stenar från Tang- och Song-dynastierna har varit omöjliga att tyda ut, med undantag av Yang Yu och Zhang Zhu, som skrevs under första året i Zhizheng-perioden i Yuan-dynastin (i september 1341). Yuanguan kallade också för Yuanze. I boken Ganze Yao, är munkens namn Yuanguan. I Berättelsen om munken Yuanze, som skrevs av Su Dongpo under Song-dynsatin, kallas munken för Yuanze.
Referenser:
Ganze Yao, Berättelsen om munken Yuanze (Seng Yuanze Zhuan) och Plikttrogna personer i Tang-dynastin (Tang Zhong Yi Zhuan).
* * *
Ni är välkomna att skriva ut och sprida allt innehåll på Clearharmony, men uppge gärna källan.
läs mer ...