En betraktelse över det kinesiska tecknet "De" (Dygd)

Betydelsen av det kinesiska tecknet "De", vanligtvis översatt som "Dygd" förklarades i på följande sätt i ordboken Kangxi: "Det betyder bra, vacker, rättfärdig, klar, ren och exemplarisk." Faktum är, att i Shangdynastins orakelinskriptioner och i dokumenten från den tidigare Qindynastin, var "De" utbytbar mot ett annat skrivtecken, "De", som betydde att "erhålla" eller "vinna", och det har samma uttal idag. Således bär ordet "De" (Dygd) betydelsen att "erhålla eller vinna". I boken Shuowenjiezi förklarades "De" (Dygd) på det här sättet: "De betyder vinst. Den inre vinsten är upp till en själv, medan den yttre vinsten är upp till andra."

"De" (Dygd) ansågs vara kvaliteten som skilde människor från djur. En människa är värdig att kallas människa först när han/hon anpassar sig till den moraliska standarden för en människa. Någon som vill "harmonisera familjen, sköta rikets affärer och bringa fred till världen", måste först "kultivera sin kropp". Vad innefattar det att "kultivera sin kropp"? Det innefattar kultiveringen av ens moraliska karaktär. Enligt de olika nivåerna av ens moraliska karaktär, existerar bland människorna tillstånden att vara en vis person, en dygdig person, en person med upphöjd karaktär, eller en person med dålig karaktär. Således krävdes det av kejsaren, som brukade kallas Himlens Son, att han "kultiverade De för att vara värdig sitt upphöjda öde", och att "respektera De för att skydda sitt folk". För vanliga människor finns det "hundratals olika sätt att göra saker på, men man måste ta De som högsta prioritet", och man måste "kultivera sin moraliska karaktär och bevara De".

Varför är "De" (Dygd) så viktigt? I kretsen av kultiverare som stiger ovanför vardagsmänniskornas nivå av att "kultivera kroppen" (kultivera sin moraliska karaktär som mänsklig varelse), betraktas denna fråga ännu tydligare. Grundaren av Falun Dafa, Li Hongzhi, har lärt oss följande:

“Dygd har samlats under tidigare liv, att bli regent, ämbetsman, rik eller adlig, härrör helt och hållet från dygden, ingen dygd, ingen vinst, förlusten av dygd, förlusten av allt. Så de som söker makt och rikedom måste först samla sin dygd, att utså lidanden och att göra goda gärningar kan samla mycket dygd.” (”Rik men med dygd” ur Det essentiella för flitiga framsteg I)

”En människa har en specifik kropp i många andra rum och i ett specifikt rum existerar det ett slags fält runt den mänskliga kroppen. Vilket fält? Detta fält är exakt vad vi menar med dygd. Dygd är en sorts vit substans och inte vad vi trodde förr i tiden, någonting andligt hos en människa, eller någonting ideologiskt. Den är helt och hållet en sorts materiell existens, så förr i tiden brukade de äldre tala om att samla dygd eller förlora dygd och vad de sade var helt rätt.” (Zhuan Falun)

Översatt från: http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2006/1/25/69319.html