Historier från det forna Kina: Fyra berättelser om tolerans och förlåtelse

Markisen Wen vid Wei håller sin pakt

403 f.kr frågade Han (en av de sju stridande staterna) Weis ledare att om hjälp för att attackera staten Zhao. Markisen Wen av Wei avböjde hans förfrågan och sade: ”Eftersom Wei och Zhao är broderliga stater har vi skrivit under en ömsesidig fredlig pakt. Därför vågar jag inte följa din begäran.” Efter att ha hört detta blev budbäraren från Han arg och begav sig därifrån.

När de i Zhao hörde vad som hänt bad de ledaren i Wei att hjälpa till att attackera Han. Markisen Wen i Wei använde då samma ursäkt för att avböja Zhaos förfrågan. Även Zhaos budbärare lämnade platsen i ilska.

Efteråt tänkte både Han och Zhao på Markisen Wens vänskapliga och toleranta attityd och hur godhjärtad han varit mot de båda staterna. De beundrade honom mycket och visade respekt mot staten Wei. På detta sätt blev senare Wei ledare för de tre staterna Wei, Zhao och Han och på grund av alliansen stred inte de andra staterna mot Wei.

(Från Zizhi Tongjian som berättar om den kinesiska historien under de ”Stridande staternas period” 403- början av Song-dynastin 959 e.kr.)

Tang Sueis råd till Xin Lingjun

Xin Lingjun besegrade Qins arme och räddade Handan, Zhaos huvudstad. Efteråt bestämde sig Zhaos lord för att ge honom ett storartat välkomnande till staden. Innan deras möte ägde rum gav Tang Suei råd till Xin Lingjun angående hur han skulle uppföra sig själv. Han citerade då ett ordspråk och sade: ”Det finns saker som man skall veta och saker man måste veta. Det finns saker man inte bör glömma och saker man måste glömma.”

Xin Lingjun frågade: “Vad menar du?”

Tang Suei sade: “När någon hatar mig måste jag veta det. Om jag är skyldig någon något måste jag betala tillbaka det. Om någon missförstår mig borde jag vänligt förklara mig. Jag borde inte inneha hat mot andra och måste vara förlåtande för att kunna lösa upp hatet i mitt hjärta. Men i processen av att lösa upp det måste jag undvika att bringa frustration och osäkerhet till andra. När någon är snäll mot mig så får jag inte glömma det och jag bör med tacksamhet betala tillbaka. När jag har gjort något för andra så bör jag glömma det annars sätter jag press på mig själv och andra. Nu när du har besegrat Qin, försvarat Han och räddad Zhao har du gjort stora insatser. Zhaos lord kommer personligen att tacka dig så när du ser honom hoppas jag att du kan glömma allt du gjort för honom.”

Xin Lingjun sade ärligt: “Jag kommer att följa det du lärt mig!”

(Från Zhan Guo Ce – ”Strategier under de stridande staterna”)

Om man inte kan vara en dåre och låtsas vara döv kan man inte heller vara familjens överhuvud

Efter att Guo Ziyi besegrat An Shi-rebellerna lyckades han återuppliva Tangdynastin. Efter visade kejsare Tang Daizong sin respekt för Guo Ziyi och lät hans son Guo Ai gifta sig med hans dotter Shengping.

En gång hade det unga paret en argumentation och när Guo Ai såg sin frus temperament sade han argt: “Vad gör dig så speciell? Du förlitar dig på din far som är kejsaren. Jag skall säga dig att din fars land räddades av min far när han besegrade An Lushan. Min far bryr sig inte om den kejserliga tronen och det är enda anledningen till att han inte är kejsare!”

Efter att ha hört Guo Ais ord blev prinsessan Shenping arg och gick till palatset för att rapportera sin makes uppförande till kejsaren.

Efter att ha lyssnat på sin dotter svarade Tang Daizong lugnt: “Du är bara ett barn och det är fortfarande många saker du inte förstår. Vad din man sade är sant. Vårt land skyddades av din svärfar Guo Ziyi, om han velat bli kejsare hade han redan varit det och landet hade inte tillhört oss.” Han uppmanade sin dotter att inte anklaga sin man för att ”planera ett uppror” baserat på vad han sagt när han var arg utan istället leva i harmoni med honom. Efter att ha hört sin fars råd lugnade prinsessan ner sig och återvände hem.

Efter att ha hört om incidenten blev Guo Ziyi orolig. Efter att ha hört att hans son gjort ett uttalande som grundat sig på förräderi beordrade han omedelbart sina underordnade att arrestera hans son och föra honom till kejsarens palats för att begära en lämplig bestraffning.

Tang Daizong var däremot väldigt lugn. Han lugnade Guo Ziyi och sade: ”Det unga paret hade ett gräl och utbytte några hårda ord. Vi gamla borde inte ta det så allvarligt. Finns det inte ett ordspråk som säger: ”Om man inte kan vara en dåre och låtsas vara döv kan man inte heller vara familjens överhuvud”? Låtsas bara som om ni inte hört något om incidenten.”

Efter att ha lyssnat till kejsarens ord kände sig inte längre Guo Ziyi orolig och var väldigt tacksam.

(Från ZhiZhi Tongjian)

Styrkor och svagheter

Under tiden för Östra Wei och Norra Qil behandlade Cui Luo premiärministern med största respekt. Cui blev samtidigt alltid väldigt väl bemött av kejsare Shizong.

Cui Luo tyckte om att rekommendera folk med talanger till kejsare Shizong. Han rekommenderade Xing Shao som en person som skulle kunna ge goda råd till premiärministern och som kunde hantera höga privata affärer för regeringen. På grund av Cui Luos rekommendation anställde kejsaren Xing Shao. Kejsaren kom att lita på Xing Shao och hade stor respekt för honom. Eftersom Xing Shao hanterade många hemliga regeringsaffärer hade han många tillfällen att prata med kejsaren. Under dessa konversationer kritiserade han ofta Cui Luo vilket gjorde kejsare Shizong mycket upprörd.

Kejsare Shozong sade till Cui Lui: “Du pratar alltid om Xing Shaos styrkor men han pratar alltid om dina svagheter. Du är en sådan dåre!”

Cui Luo svarade: “Xing Shao pratar illa om mig och jag pratar väl om honom. Vi talar båda sanning så det är inget fel med det.”

Cui Luo var alltid mild mot andra men strikt med sig själv. Han såg inte bara andras förmågor och tolererade deras tillkortakommanden utan behandlade även sina egna tillkortakommanden uppriktigt. Vilken ädel natur!”

(Från: ”Boken om Norra Qi”)

******************

Det finns ett gammalt ordspråk som säger: “Tolerans gör en storsint och avsaknad av begär gör en starkare”. Tolerans är en extraordinär förmåga. Det betyder att ha ett stort hjärta och att vara i ett tillstånd fylld av barmhärtighet och osjälviskhet. Det är en traditionell dygd från den kinesiska kulturen, en ädel sak som skänks till mänskligheten från gudarna. Nu för tiden har dock det kinesiska kommunistpartiet gått emot historiens våg, underminerat traditionell kultur och moraliska värden och förtalat de universella principerna ”Sanning, Barmhärtighet och Tolerans”.

Kommentar: 1. Den norra Qidynastin var en av de norra dynastierna i den kinesiska historien och härskade över norra Kina från 550-577 e.kr. Det var staten som efterträdde Östra Wei.