En kort berättelse--en värld i en kruka

Ordspråket "Himmel och jord i en kruka" kommer från ett kinesiskt uttryck som härstammar från en berättelse om det taoistiska templet Yuntai och dess portvakt vaktmästare Zhang Shen från Donghan Dynastin (25-220). Han bar alltid ett dryckeskärl, och kallade världen inne i kärlet för "krukans himmel". Därmed blev han kallad av folket för "kruk gentlemannen"

Ungefär 482 km från staden Chengdu finns det ett berg som heter Yuntai. Det är ett heligt berg inom daoismen. Enligt daoisten Zhang Daolings dokument (34-156), även kallad för Zhengyitian läraren, förde han 370 lärjungar till Yuntai berget för att kultivera.

Kort därefter upptäckte han att templet inte hade någon vaktmästare så han tilldelade lärjungen Zhang Shen den uppgiften. Under Zhang Shen omsorg blev templet mer och mer blomstrande.

Det fanns en gentleman vid namnet Shi Cun vars stora önskan var att kultivera inom daoismen och bli en odödlig. Han hade hört att Zhang Daoling hade tilldelat en himmelsk person som kallades "kruk gentlemannen" fungera som vaktmästare vid Yuntai templet, så han gick dit för att lära sig från honom. Det finns en otrolig historia bakom smeknamnet.

Man upptäckte att Zhang Shen bar med sig ett dryckeskärl var han än gick. Alltid när han skanderade skrifterna, uppstod det ett rike i hans kärl, med sol, måne, stjärnor, blå himmel, jord, berg, skog, gräs, blommor, tempel och osv etc. Än mer mystiskt var att Zhang Shen gled ner i kärlet varje kväll för att sova efter att ha skanderat skrifterna och för att njuta av sin gudomliga värld. Han kallade sin värld inne i kärlet för "krukans himmel". Därför kallas han av folket för "kruk gentlemannen"

Under Kinas flertusenåriga historia har konfucianismen, buddhismen och daoismen format en färgrik gudomlig kultur i Kina. Och många kultiveringshistorier har låtits gå vidare under historien. Människor som inte tror på gudar tror att dessa berättelser är sagor eller myter, men de är egentligen sanna historiska händelser. Moderna människor använder "En krukas värld" för att beskriva en daoistisk himmel, eller ett rike bortom denna dammiga vardagliga värld. Om vi kan ändra på en stel vardaglig mentalitet, då kanske vi kommer att finna oss i ett annat rike, som i berättelsen om "Himmel och jord i en kruka".