Forntida berättelser: Förutom Gudarnas arrangemang har även människans egna val betydelse för det egna livet

Facebook Logo LinkedIn Logo Twitter Logo Email Logo Pinterest Logo
Tai Ping

Varje människas liv har under lång tid noggrant arrangerats av gudar; i annat fall hade en mästare på spådomar inte kunnat förutse en persons framtid korrekt. En människas öde är emellertid inte helt hugget i sten och våra val är också viktiga variabler i våra liv. Kanske arrangerar gudarna möjligheter för en människa att göra sitt eget val i avgörande ögonblick, som kan leda till ett annorlunda liv. Förhoppningsvis fattar människor i världen kloka beslut beträffande saker som har med Falun Dafa och Dafa-utövare att göra, efter att ha läst sådana berättelser. Att vägra tro på Jiangs lögner och behandla Dafa och Dafa-utövare med medkänsla är att välja en lysande och underbar framtid åt sig själv.


I.

Under Kai Yuans tjugofemte år (713-742 e Kr) i Tang-dynastin (618 -906 e Kr) var Zheng Qian hovets akademiker för ritualer och formaliteter. Där fanns en man vid namn Zheng Xiangru. Han var över femtio år gammal. Zheng Xiangru reste från Long Nan för att genomgå regeringens officiella kvalifikationsprövning. Som brorson till Zheng Qian begav han sig till honom för att betyga sin aktning. Zheng Qian behandlade honom som vilken annan person som helst. Zheng Xiangru gjorde ett besök till, men behandlades på samma neutrala sätt.

Zheng Xiangru frågade Zheng Qian härom, "Farbror, vet du inte att jag kommer att lyckas i min prövning? Konfucius sade, 'Den som är kapabel att ärva Zhou-dynastin kan till och med förutses hundra generationer i förväg'. Jag är bara en vanlig person, men om Konfucius fortfarande levde skulle jag befinna mig på samma nivå som hans näst bästa elever, som Yan och Zi Xia, om inte på samma nivå som hans bästa elev Yan Hui.". Zheng Qian var riktigt förvånad över hans fräcka uttalande om att kunna förutspå framtiden, så han testade Zheng Xiangru med flera frågor, vilka Zheng Xiangru med lätthet kunde besvara.

Därefter tog inte Zheng Qian emot fler gäster, så att han skulle kunna koncentrera sig på att tala med Zheng Xiangru. Zheng Qian tog även tillfället i akt för att ställa en fråga till Xiangru, som han hade funderat över sedan en tid tillbaka. "Om du visste att du skulle klara dig igenom prövningen, varför väntade du så länge med att gå igenom den?". Zheng Xiangru svarade, "Det är förutbestämt att jag inte kommer att klara prövningen förrän nästa år. Därför beslutade jag att inte komma förrän tiden var mogen.". Zheng Qian frågade, "Vilken position inom regeringen kommer du att få?". Xiangru svarade, "I sju år kommer jag att vara en ämbetsman i Qu-prefekturatet i Xin An. Efter tio år kommer jag att dö på min post.". Zheng Qian frågade, "Vad kan du berätta om min framtid?". Xiangru svarade, "Om fem år kommer landet att gå in i en ny era. Om ytterligare femton år kommer det att vara ett storskaligt uppror i området vid You Ji, som kommer att fläcka ditt anseende. Om du verkligen kan svära trohet till ditt land, kanske du bara får lite smäll på fingrarna som straff. I annat fall kanske det blir allvarligare konsekvenser än jag kan förutspå.".

Zheng Xiangru klarade prövningen våren därefter. Under sju år var han ämbetsman i Qu-prefekturatet i Xin An. Innan han reste iväg till sin nya tjänst, begav han sig till Zheng Qian för att tårögd ta farväl och han berättade att det var sista gången de träffades. Tre år senare fick Zheng Qian besök av en inspektör. Zheng Qian tog tillfället i akt och frågade om Zheng Xiangru fortfarande var i Qu-prefekturatet. Mannen sade, "Några månader efter att han tillträdde sin post drabbades han av en akut sjukdom och han avled i ett buddhist-tempel.".

Under Kai Yuan-erans tjugonionde år, inledde kejsaren en ny era som kallades för Tian Bao-eran (742-756 e Kr).

Under Tian Bao-erans femtonde år gjorde An Lushan uppror i huvudstaden i öst. Han sände en av sina ämbetsmän, Zhang Tongru, borgmästare i Xijing, till Chang'an. An Lushan bad Zhang Tongru att flytta alla regeringens ämbetsmän inom Tang-dynastin till huvudstaden i öst, Luoyang. Efter att ha flyttat till den östra huvudstaden blev Zheng Qian en ämbetsman med ansvar för säkerheten till sjöss. Då kom Zheng ihåg vad Xiangru hade sagt, så han låtsades vara galen och bad om att få bli släpad på gatorna så att han kunde torka sig med smuts. Under tiden skrev han rapporter till kejsaren i hemlighet. Samma år när Kejsare Su tog över tronen i Lingwu, lyckades Tang-dynastin stoppa upproret i den östra huvudstaden. Kejsare Su ville att alla förrädare under upproret skulle ställas inför rätta. Trots att Zheng Qian arbetade för fienden, visade han inte lojalitet mot An Lushan. Därför fick han bara en mindre degradering och han blev chef över civila ärenden i staden Wenzhou.

Som tur var följde Zheng Qian Xiangrus råd och han fortsatte att vara lojal mot landet. Ett riktigt beslut i det kritiska ögonblicket räddade hans liv. I annat fall hade han säker fått dödsstraff efter att upproret slagits ner.

Kommentar: Zheng Qian (692 – 764 e Kr) var en berömd målare och författare under Tang-dynastin. Han var även känd som Zheng Yuqi. Han var från Yingyang i Zhengzhouprefekturatet i Henanprovinsen. I början av Tian Bao-eran var han ansvarig för musiken till ceremonier. Senare fick han andra uppdrag. Han var till exempel professor vid den kejserliga skolan i Guangwen och en ämbetsman med ansvar för säkerheten till sjöss. Han var duktig på poesi, skrivkonst och målning. Han var särskilt bra på landskapsmålning. Han var lika skicklig på att skriva poesi, kalligrafi och på att måla. Därför vann han Kejsare Xuans aktning. Han kallade talangerna för "Zheng Qians tre fantastiska förmågor". Zheng Qian var även expert på geografi. Han skrev Förteckning för de väpnade styrkorna för försvar, under Tian Bao-eran, vilken beskrev berg, floder och viktiga geografiska platser för de krigsmakten. Han vann hela forskarkårens respekt och gavs smeknamnet "Zheng Guangwen" [Guangwen betyder kunnig på kinesiska].


II.

Yang Shou var premiärminister under Tang-dynastin. När han var ung studerade han vid berget Lushan. En dag när han beundrade landskapet, råkade han vandra bort till en plats som ingen besökare hade varit på. Yang Shou mötte en taoist där som sade till honom, "Om du kultiverar Tao, har du möjlighet att bli odödlig. Om du strävar efter en karriär inom politik, kommer du att uppnå den högsta positionen i landet under kejsaren, men till sist kommer du att råka ut för en stor olycka. Följer du med mig för att kultivera Tao?". Yang Shou tvekade ett ögonblick, men bestämde sig till sist för att sträva efter en karriär inom politiken.

Yang Shou avböjde sålunda taoistens erbjudande. Yang Shou blev senare premiärminister, men dog slutligen en tragisk död på landsbygden i södra Kina.

En så dyrbar möjlighet uppenbarades för Yang Shou som träffade en odödlig som erbjöd honom räddning, men i stället för att kultivera Tao valde Yang Shou en konventionell väg inom politiken i den mänskliga världen. Till sist, som den odödlige taoisten förutspådde, gick Yang Shou ett tragiskt slut till mötes. Så synd!


Översatt från:
http://www.clearharmony.net/articles/200308/14417.html

* * *

Facebook Logo LinkedIn Logo Twitter Logo Email Logo Pinterest Logo

Ni är välkomna att skriva ut och sprida allt innehåll på Clearharmony, men uppge gärna källan.