Tankar efter att ha läst om Sun Wukongs (apkungens) tre strider med den benvita anden

I boken, En Resa till Väst, färdas Munken Tang och hans tre lärjungar till det västra paradiset för att söka efter den buddhistiska skriften. Munken Tang representerar de som når fulländning genom upplysning. Även om hans räddhågsna mentalitet fick övertaget här och där på resan så lyckades han, genom sin rena avsikt att finna skrifterna och med hjälp av såväl himmelska väktare som Sun Wukong, Zhu Bajie och Munken Shas (Munk Tangs tre lärjungar) hårda ansträngningar med att döda den ondska som kom i vägen, överkomma 81 svårigheter och ge upp sitt liv framför dem, slutligen finna den sanna skriften och uppnådde den rätta fruktstatusen.

Även om de på ytan var lärare och lärjungar så representerade de kultivering av en kropp och var alla skriftsökare. Skrifterna kunde inte finnas utan Munk Tangs stadiga kultivering av Buddhaskap. Samtidigt så spelade Munken Tang rollen att sprida Buddhas Lag och möta individer med förutbestämt öde. Sun Wukong (apkungen) representerar de som kultiverar med övernaturliga förmågor. Han kunde se många dimensioner och hans förmågor var otroligt mycket starkare än de andras. Hans kultivering var att skilja det goda från det onda, döda demoner och eliminera den ondska i andra dimensioner som försökte förstöra deras resa för att söka efter skrifterna. Hans strider mot ondskan var inte av tävlingsmentalitet utan från "hans natur" att förstöra den ondska i andra dimensioner som korrumperar världen och förstör kultiverare. Utan Suns hjälp skulle inte resan för att söka efter skrifterna vara möjlig. Zhu Bajie kultiverade också med övernaturliga förmågor, från början var han en korrupt gudom som inte passade in på sin nivås paradis och föll ned till den mänskliga världen. Men Bodhisattva Guanyin (Bodhisattva Avalokitesvara) såg att Zhu fortfarande hade kvar sin sanna natur och ledde honom till kultiverarna för att finna sitt sanna jag. Zhu kunde endast delvis se andra dimensioner och kultivering såg inte ut att vara högsta prioritet för honom. Han var förlorad i den mänskliga världen och hade en svår tid med att bli av med sina personliga begär. Han skapade även stora problem för hela gruppen, men var klar över vad han skulle göra i nyckelsituationer. Munk Sha kunde även han se lite av andra dimensioner men han var till och med mer begränsad än Zhu. Men han var mer bestämd än Zhu och även om han inte hade så mycket mänskliga begär så var hans medfödda grund sämre än Zhus, så han kultiverade huvudsakligen genom lidande.

Från Suns tre strider med den benvita anden kan vi se att de onda element som den benvita anden representerar drog nytta av Tangs medkänsla. De försökte genom flera händelser lura Tang, försökte döda honom, äta hans kött (det sades att de som åt Tangs kött skulle leva för evigt), och förstöra hans kultivering. Jiangs regim sa i hemlighet, ”eftersom Falun Gong-utövare kultiverar enligt Sanning, Godhet och Tålamod så kommer de inte att slå tillbaka när de blir slagna eller förolämpade. Vi borde dra nytta av detta och förfölja dem brutalt.” De onda element som representerar Jiangs regim och den benvita anden är samma. Den benvita anden såg att Sun kunde se igenom alla hennes onda planer i otaliga dimensioner, så hon skapade misstroende, svårigheter och separation i gruppen genom att dra nytta av Zhu Bajies begränsade kultiveringsnivå, begränsning av att se sanningen och hans mänskliga sinnes svagheter. Hon drog nytta av Munken Tangs glömska av sanningen och hans medkänsla mot de onda varelserna. Den vita benandens syfte var att hindra dem från att nå den sanna fruktstatusen. Detta är mycket likt ondskans underminering av Dafa genom att dra nytta av vissa utövares oförmåga att släppa sina fasthållanden under svårigheter och inte kunna se problemen från utgångspunkten av Fa-upprätandet och Dafa. Framför svårigheter och sanningen så kunde Tang och Zhu ge upp sin misstänksamhet, finna felen i sig själva, hjälpa varandra och återigen bli en enhet. Därför kunde de förstöra den benvita andens illusion för att underminera deras kultivering, de överkom till slut anden. Zhu som var den som föll i demonernas fälla såg situationen från den ståtliga vinkeln, släppte sin själviskhet, sina fasthållanden och begav sig av för att finna Sun, som hade drivits iväg i enlighet med andens plan, så att de tillsammans kunde kämpa emot ondskan. Detta var speciellt viktigt och värdefullt. Och från sina lärorika läxor så kunde Munken Tang och hans lärjungar bli en mer samlad grupp, vilket senare ledde till att de kunde slutföra sin kultivering och nå fulländning.

I resan till väst, tittade alltid de himmelska gudomarna till utövarna. Då Sun mötte demoner som han inte kunde klara av så kom Fa-väktare från olika dimensioner för att eliminera dem åt honom. Dessa gudomar gjorde så utan att söka någonting i ersättning. Då Sun mötte den sexörade apan som ingen kunde känna till, kom till och med Buddha Amitabha för att hjälpa honom. Detta är säkerligen Fa-upprätande kultivering. Alla de upprätta gudomarna kommer att hjälpa och skydda utövarna utan att söka någon belöning. Munk Tang var fullständigt omedveten om alla dessa stora ögonblick eftersom han inte kunde veta eller höra något av det. Men det är sannerligen eliminering av de onda elementen. Dessa onda varelser inkluderar djurandar på olika nivåer, korrumperade varelser på höga nivåer, såväl som korrumperade gudar från olika nivåer. Vi kan se att som utövare, om vi håller ett upprätt sinne och när våra sinnen har uppnått standarden för vår nivå, så kan vi komma över svårigheterna. I resan till väst, närhelst de hade uppnått standarden så skulle de upprätta gudomarna komma ner för att plocka bort blockeringar. I den sista svårigheten så kom den lyckoönskande Buddhan med en bottenlös båt. Sun såg sanningen, sa till Tang och hjälpte honom att eliminera sin rädsla, Tang gick beslutsamt ombord på den bottenlösa båten. Han hade satt åt sidan fasthållandet till sitt eget liv. Munk Tang gav upp rädslan för sitt liv lite i taget under hela resan och han testades i sin beslutsamhet att kultivera under svårigheter som hotade hans liv. Hans test varade ända till kultiveringens slut. I den sista prövningen, (Buddhan fann att Munk Tang fortfarande hade ett fasthållande efter att ha mottagit skrifterna, skapade han en till svårighet för att kompensera), Tang, som redan hade gått ut ur den trefaldiga världen var fortfarande tvungen att betala sin skuld med en avslutande prövning eftersom han hade glömt en uppgift som han lovat att utföra. Vi kan här se kultiveringens seriositet. I boken resan till väst så testades de ofta i deras kultivering angående fasthållandet till fulländning. Detta var också för att testa deras beslutsamhet i kultiveringen. Från ett bredare perspektiv så vandrade de absolut den väg som gudomen hade planerat för dem, tills de avslutade deras kultivering.