Inspirationer av att läsa Resan till Väst, del 2

Sandy (Sha Wu Jing): Karaktären Sandy representerar ”kultiverare vilse i det världsliga”. Det är ett annat fasthållande som försämrar en kultiverares xinxing*. Sandy representerar speciellt kultiverare, som är fästa vid gamla (vardagliga) föreställningar, de som är envisa och dåraktiga och de som har dålig upplysningsförmåga. Hans inre visdom är täckt av föreställningars damm. En kultiverare som Sandy kan upplysas till riket av renhet och uppnå sann visdom endast när han skakar av sig detta lager av dammoln som är hans föreställningar.

Sandy var Den Store Tillfångatagaren av Andar i Himlen, med befattningen att passa upp Jadekejsaren när han åkte med sin Fenixvagn. Han gavs 800 piskslag och förvisades till den mänskliga världen och omvandlades till en otäck skepnad för att ha slagit sönder ett kristallfat på den himmelska Persikobanketten. Utöver det så sände Jadekejsaren flygande svärd för att sticka mot hans kropp var sjunde dag, medan han hölls utmärglad i floden Sandström. Detta var ett sätt att låta honom ägna sitt liv åt ånger och rening. Men istället fortsatte Sandy att dräpa människor för att äta dess kött och tillfogade sig skuld på skuld, fastän Jadekejsaren påminde honom var sjunde dag med de fruktansvärda svärden. Detta var ett tecken på Sandys dåliga upplysningsförmåga. Efter att Sandy givit ett löfte om att resa till Indien med Tang San Zang, skriftsökaren, gjorde Bodhisattva Avalokitesvara honom till munk och gav honom namnet Sha Wu Jing. ”Sha” betyder ”sand” på kinesiska och ”Wu Jing” betyder ”upplyst till renhet”. I slutet av resan utnämnde Tathagata Sakyamuni honom till att bli en Gyllene Arhat.

Varenda en av de 81 (nio gånger nio) katastroferna som de råkade ut för under resan till Indien i sökandet efter skrifterna hade sin motsvarande innebörd. Följande är några exempel:

Att demoner ville äta Tripitakas kött representerar en kultiverares fordringsägare i andra dimensioner som beslutar sig för att lindra sitt hat genom att förtära honom. Det refererar generellt till de enorma faror och svårigheter man möter i kultiveringen.

Tripitaka drev vid flera tillfällen iväg Sun Wu Kong och varje gång resulterade det i att han nästan dödades av demoner. Sensmoralen är att om en kultiverare bemöter motgångar i kultiveringen med en vanlig människas hjärta eller misstar ”snällhet” för ”barmhärtighet”, skapar han troligtvis en dödlig motgång åt sig själv – en som är bortom ens förmåga att kunna klara.

Nästan varje gång Apkungen bekämpar en demon och är på väg att döda den med sin Önskestav som väger 6,129 ton, uppenbarar sig en gudom eller en Buddha vid det avgörande ögonblicket och ber honom att skona demonens liv eftersom demonen i själva verket var en förklädd lärjunge eller springare åt den förklädde gudomen eller Buddhan. Detta antyder att varje människa, händelse och motgång är ett speciellt arrangemang av en upplyst varelse.

Det finns självklart många fler exempel, men för att begränsa artikelns längd får dessa tre räcka.

* Ordet ”Xinxing” betyder hjärtats/sinnets natur eller moral (karaktär).

Fortsättning följer...