Traditionella kinesiska berättelser

  • Man måste vara målmedveten

    De små “Gu”-fiskarna har inga ögon och lever helt i mörker, men de har däremot en mycket god hörsel. De är helt beroende av att kunna höra bra. När vi analyserar detta noggrant, inser vi att det handlar om att vara målmedveten. För att kunna göra någonting bra, måste vi vara flitiga, målmedvetna och helhjärtat koncentrerade.
  • Berättelser från det forntida Kina: Zhao Dun belönas för sina goda gärningar

    Zhao Dun hade redan klätt på sig och var klar att tjäna kungen. Det var fortfarande väldigt tidigt så han satt där och väntade med slutna ögon. När Chu Nis såg honom, drog han sig tillbaka från huset och tänkte för sig själv: “Så länge en så ädel och flitig ämbetsman arbetar vid hovet finns det sannerligen hopp för vårt kungarike. Om jag skulle ta livet av en så ädel man så skulle jag vara illojal mot kungariket..
  • Lojalitet, rättvisa och självkontroll

    Guan Yu levde under de tre kungarikenas period. Han var väldigt lojal, rättvis och artig. Guan Yu och Liu Bei var blodsbröder. För att skydda Liu Beis två fruar tvingades Guan Yu att kapitulera inför Cao Cao, kungen av Wei. Cao Cao tvingade då Guan Yu att bo tillsammans med Liu Beis två fruar i hopp om att han skulle bryta sina moraliska löften emot Liu Bei. Men...
  • Historier från buddhismen: Att släppa den illusoriska sentimentaliteten

    Legenden säger att efter det att Sakyamuni föreläste Dharma i Balrampur blev hela befolkningen ädel, vänlig och vis. De respekterade och hjälpte varandra. Balrampur blev nästan som ett paradis. En icke-buddhist hörde talas om detta och färdades ända till Balrampur för att be Sakyamuni om vägledning. Men på vägen kom han över någonting han inte kunde förstå.
  • “Weis häxmästare” och kkp:s “Gyllene sköld”

    I boken Guo Yu står det att kejsare Li i Västra Zhou-dynastin (878-841 f Kr) var en tyrann som härskade över folket med grymhet och girighet. Slutligen gjorde folket i Västra Zhou-dynastin uppror mot kejsaren och förvisade honom från Kina. Det finns ett gammalt kinesiskt talesätt som lyder: “När man stiger upp på scenen bör man planera för hur man ska lämna den.”
  • Om ”charm”

    I den forntida och traditionella kinesiska kulturen förespråkas andra värderingar. Kvinnor var anständiga, dygdiga och aktningsvärda, männen var upprätta, ärliga och öppna. Dessa värderingar har dock blivit fullständigt förvrängda och många har glömt sina ursprung. Vad som är anmärkningsvärt är att på kinesiska är ”charm” (魅) detsamma som spöke, och onda krafter eller monster som nämns i myter, som har häxkrafter att förvirra andra.
  • Anspråkslöshet

    Hur är kan en person förbättra och utveckla sig om han är självgod? Därför sägs det att en person måste vara anspråkslös, och självgodhet borde bannlysas såväl som arrogans. ”Stolthet skadar, anspråkslöshet främjar” är en evig kinesisk kunskapsförmedling. De forntida kineserna har ett annat talesätt: ”Att ha ett mottagligt sinne likt en insjunken bergdal, framkallar ekon”, för att beskriva att en persons sinne som är öppet.
  • Historier från det forntida Kina: Ärlighet och att fullfölja sina löften

    Den natten kunde Yuanfang inte sova, han var orolig och vred och vände sig i sängen. Dagen därpå gick han tidigt på morgonen för att träffa borgmästaren. Borgmästaren var först glad att se honom men när Yuanfang inte ville ändra sig blev han rasande och anklagade Yuanfang för att vara otacksam. Yuanfang blev generad och knäböjde på golvet. Men han vägrade ändra sig.
  • Ett hjärta utan girighet välsignas

    Världslig lycka har sin begränsning men folks girighet är utan gräns. Fastän människan vet att ett förnöjt hjärta är det lyckligaste så är det väldigt få som klarar av att göra sig av med girigheten och sina begär. De flesta inser inte att om man släpper taget om girigheten så är det sann visdom och nödvändigt för att leva ett sorglöst liv.
  • Den osynliga existensen

    Det var en gång en buddhist-lärjunge som kultiverade tillsammans med sin mästare. En dag när han satt och mediterade tillsammans med sin mästare, frågade han plötsligt: “Mästare, jag kan inte se Sukhavati-världen. Hur kan jag vara säker på att den existerar?” Mästaren sade ingenting. Han ställde sig upp, tog med lärjungen till ett rum som var helt mörkt och sade sedan: ”Det ligger en hammare i hörnet.”
  • Den utmärkta mannen och den oädla

    ”Den utmärkta” är en term som användes för länge sedan. Konfucius lade till väldigt meningsfulla definitioner till termen samtidigt som han klart och kortfattat förklarade dess innebörd. Enligt Konfucius modell så är den utmärkta mannen en med mycket bra karaktär. ”Den utmärkta mannen hyser vördnad för tre saker: Han hyser vördnad för himlens lagar. Han hyser vördnad för stora människor. Han hyser vördnad för helgonen."
  • Lär känna dig själv

    “Känn dig själv”, dessa berömda ord inristat på oraklet i Delfi gav Sokrates hans djupa visdom. Idag öppnar Sokrates bekräftelse en port av visdom för oss. Ofta börjar vägen mot är att känna sig själv och lära att sig sanningen, med att inse sin egen ignorans. Under kultiveringen kan vissa människor se sina egna fasthållanden och tillkortakommanden. Andra kan inte se dem eller ens erkänner att de har några.
  • Vidsynthet och ödmjukhet

    Vid ett tillfälle kom Liu Xiu hem sent från en jakt och valde då att gå in i staden Luoyang via den nordöstra porten. Men vakten som stod vid porten, Zhi Yun, vägrade att släppa in honom. Liu bad då sin assistent att tända en fackla och utannonsera kejsarens återkomst.
  • Styrkan kommer av att inte ha några begär

    Konfucius fortsatte: “Så kallad styrka betyder inte att man är överlägsen andra, det betyder att man har styrkan att behärska sig och avhålla sig. Bara om man kan kontrollera sina begär, aldrig går emot himlens vilja, har ett fast sinnelag och inte ruckar på sina principer lätt, kan man verkligen kallas för stark.”
  • De Åtta Dygderna

    De Åtta Dygderna är det kriterium som Konfucius lämnade för människor att följa. De åtta dygderna är sonlig/dotterlig hänsyn, respekt för dina bröder, lojalitet, hålla löften, artighet, rättvisa, inte vara korrupt, och skam. Det vill säga, när man har brist på de åtta dygderna eller glömmer de åtta dygderna, kan en person inte betraktas som en människa.